Título

Cáliz

Muñoz, Diego (Segovia, ca. 1511 - Segovia, ca. 1574)

Clasificación genérica

Objeto

Siglo

Contexto cultural / estilo

Dimensiones

Materia

Técnica

Iconografía / Tema

Procedencia

Emplazamiento actual

Número de inventario en colección actual

Inscripciones / Marcas

Inscripción: [alrededor del borde de la base] ESTE CALIZ ES DE LA CAPELLANIA DEL S~PERO LOPEZ HIZOLE SUSOBRI [NO] RODRIGO LOPEZ; [en dos medallones del pie]: IHS XPS; [entre dos medallones, cerca de la base] PEZ

Marcas: [en el borde del pie, entre medallones]: (un acueducto coronado por un busto, con la inscripción "SECO" debajo, marca municipal de Segovia; (Diego Muñoz, marca del fabricante Diego Muñoz).

Historia del objeto

Las pistas acerca de la procedencia de esta obra se hallan en las inscripciones, así como en los motivos heráldicos y ornamentales que aparecen en ella. Esmeralda Arnáez, cuando realizó su estudio sobre la Orfebrería religiosa en la provincia de Segovia llamó la atención sobre algunas de las incógnitas que ofrecía esta pieza. Reconoció los punzones del platero y el Acueducto sobre "Sego", que permitía señalar su procedencia segoviana. También la marca del platero Diego Muñoz, aunque en este caso, llegó a dudar entre Diego Muñoz I o Diego Muñoz II, pues si bien la estética de la pieza la interpretaba como propia del segundo Diego Muñoz de esta saga de plateros segovianos, documentado entre 1530 y 1574 –y así la clasificó–, el atavismo gótico de la leyenda que aparece al pie del cáliz le llevó a barajar la posible intervención del primero también. Por otro lado, el jarrón de azucenas –emblema de la catedral de Segovia–, podía indicar tal procedencia concreta del templo mayor de la diócesis; no obstante, la capellanía a la que se alude en el pie del cáliz no parece hallarse en la catedral segoviana, donde no figura ningún Pero López como fundador o regente de alguna de ellas. Además, el blasón en el que aparece un árbol flanqueado por dos cabras en el pie del cáliz, suele ser propio del apellido La Encina, y esto también desconcierta en el entorno de la catedral, lo cual llevó a la citada autora a plantear la posibilidad de que la pieza procediera de un convento de religiosas Concepcionistas Franciscanas, como el de Ayllón (Segovia), pues una de las casas blasonadas de dicha localidad –casa del Águila– preserva un escudo en uno de cuyos cuarteles aparece este motivo heráldico del árbol flanqueado por dos cabras que buscan las hojas superiores (Arnáez, t. I, pp. 226-227).

Ahora bien, deseamos apuntar otros detalles que nos podrían permitir explorar una nueva hipótesis acerca de su posible procedencia: el Hospital de la Concepción de Nuestra Señora la Virgen María (Segovia), fundado en 1518 por Pedro López de Medina (†1518) y Catalina de Barros (†1519), su esposa, quienes fallecieron sin descendencia. El 14 de octubre de 1518 otorgó testamento Pedro López de Medina, quien falleció al día siguiente (Carretero y Vilches, 1991). En sus últimas voluntades dispuso, en conformidad con su esposa Catalina Barros, dado que no tenían hijos, que se fundase un hospital con la advocación de Nuestra Señora de la Concepción. Dicha fundación se realizaría en las casas que conformaban su vivienda, cercana a la parroquia de San Martín de Segovia, y que se hallaba, precisamente, en el lugar donde estuvo erigido el palacio del rey Enrique IV. Nombró patrón de esta fundación al deán y al cabildo de Segovia (Colmenares, 1846-1847, p. 34). Su esposa, Catalina Barros, fundó y dotó en la capilla del referido hospital una capellanía vinculada a su familia. Designó como patronos a familiares del linaje Barros y encargó dar vivienda a los capellanes en sus casas, para asegurar la mejor atención de dicha capellanía y asegurar la vinculación a su familia "de manera que no salga del linaje de ellos el dicho patronazgo". Además, nombró heredera universal a su madre Leonor de Castro (Contreras, 2025). 

En su testamento, Pedro López de Medina, además de su devoción por la Virgen María, aludía a "señor San Francisco, a quien yo mucho devoto soy" (Carretero y Vilches, 1991); pues bien, uno de los elementos decorativos que recorre el cáliz, remarcando los espacios destinados a la ornamentación, es el cordón –motivo muy propio del culto franciscano–. Por otra parte, López de Medina expresó el deseo de que su cuerpo fuera sepultado "en esta mi casa donde yo vivo y tengo dada para un hospital, nombrado y dotado a la Concepción de Nuestra Señora de Virgen María, en la capilla que está señalada en la dicha dotación para ello". En este sentido, el jarrón de azucenas que aparece en el pie del cáliz, es uno de los emblemas de la Purísima Concepción, a quien está dedicado el hospital y, por otro lado, también lo es de la catedral de Segovia, a cuyos representantes encomendaba el patronato de este centro asistencial: "clamen el cabildo de los clérigos de la ciudad y porque yo estoy en me concertar con los señores deán y Cabildo de la iglesia mayor de esta ciudad y los tengo y dejo por patrones del dicho mi hospital" (Carretero y Vilches, 1991). La inscripción de "pez" en el pie del cáliz, entraña ese vínculo simbólico con Jesucristo y la idea de Salvación, muy presente en el contexto funerario desde los primeros años del Cristianismo. Por otra parte, el hecho de que falleciera sin descendencia directa, y que tuviera en consideración en su testamento a sus hermanos, permite comprender que tal pieza fuera legada a su capellanía por un sobrino.

Los hermanos citados en su testamento son: Francisca del Castillo, Antonio del Castillo, Constanza del Castillo, de lo cual cabe interpretar que ese sería su apellido, y que Medina sería, tal vez, el topónimo del lugar de procedencia. En todo caso, hay cierta oscuridad en torno a los orígenes de Pedro López de Medina. Se ha llegado a barajar que pudiera haber tenido relación con Juan López de Medina, que fue obispo de Segovia entre 1502 y 1507, si bien los datos más sólidos conducen a deducir que Pedro López de Medina fue un mercader, dedicado a la producción de lana –tengamos presente que Segovia era un centro pañero de referencia, desde donde se exportaba una rica producción, al calor de la calidad de la lana merina, principalmente a través de las ferias de Medina del Campo–. El hecho de que fuera un personaje enriquecido, pero sin tradición nobiliaria, explicaría la oscuridad respecto a su linaje, así como la difícil interpretación de la heráldica que aparece tanto en su arco-solio, como en la propia capilla en la que se halla su tumba y la de su esposa (Martín Ansón y Abad Castro, 2012, p. 40). Una compleja lectura heráldica que también afecta a las armas que aparecen en este cáliz –de ser relativo al personaje que referimos–, pues tampoco hemos documentado un sobrino de Pedro López de Medina de nombre Rodrigo López; sí tuvo un sobrino de nombre Diego López. 

Cabe reseñar, por último, que el platero Diego Muñoz –Diego Muñoz II, según la clasificación de Esmeralda Arnáez –, era feligrés también de la parroquia segoviana de San Martín, al igual que los patronos del referido hospital; el artesano vivía en unas casas próximas a la Calle Real (Arnáez, pp.200-238), por tanto, en un lugar inmediato al hospital fundado por Pedro López de Medina. Con lo cual, parece razonable que él fuera el platero encargado de realizar una pieza destinada a tal capilla. En cualquier caso, a falta de más datos concluyentes, tan solo son circunstancias que podemos exponer en esta compleja búsqueda del lugar concreto de procedencia de este cáliz.

Descripción

Este cáliz cuenta con un pie circular, en el que aparecen: el monograma de Cristo, una cruz, un motivo floral, un escudo con jarrón de azucenas y un blasón nobiliario en el que se muestra un árbol y dos cabras afrontadas. En la inscripción que rodea el borde de dicho pie: ESTE CALIZ ES DE LA CAPELLANIA DEL S. PERO LOPEZ HIZOLE SU SOBRI [NO] RODRIGO LOPEZ. El astil es hexagonal, cuenta con una copa de gran tamaño, decorada con hojas. La pieza muestra los punzones del platero Diego Muñoz y Acueducto sobre "Sego" [Segovia]. El aspecto arcaico de la inscripción, que ofrece rasgos góticos, llevó a Esmeralda Arnáez a dudar de la atribución a Diego Muñoz II, segundo de dicha saga, y a plantear que tal vez se debiera también al primer miembro de esta saga de plateros, Diego Muñoz I, quien también trabajó para la catedral de Segovia. En todo caso, la autora tan solo expresaba tal duda, derivada del estilo de la inscripción (Arnáez, 1983, p. 226-227), si bien es verdad que la estética del cáliz y el resto de motivos ornamentales son propios de mediados del siglo XVI. 

Ubicaciones

• Fecha desconocida

  provincia

  Segovia, Segovia (España)

• 1950

  colección privada

  Mary Alice Dyckman Dean, Sra. Bashford Dean., Riverdale, New York *

• 1950 - actualidad

  museo

  The Cloisters. The Metropolitan Museum of Art, Nueva York (Estados Unidos)